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miércoles, 31 de enero de 2018

Ángel Mª Pascual: oficios y artesanos de Pamplona

Afilador 1947 Sevilla subida por Ramón Vinyera
Como mi padre, Ángel Mª Pascual nació en 1911, pero murió con sólo 35 años, en 1947, dos años antes de que yo viniera al mundo. A pesar de la cercanía en el tiempo, la Pamplona de la que él habla en presente, fue casi toda -salvo los cordeleros- pasado para mí. Y lo que aún quedaba vivo lo vi morir en directo en la primera juventud.
Mucha gente -José Mari Romera, Sánchez Ostiz, Rafael Conte, Juan Mª Lecea- coincide en que Ángel Mª Pascual es el mejor prosista navarro del pasado siglo (una plaza de Beloso Alto lleva su nombre) y quien mejor escribió sobre Pamplona.
Para hacernos una ligera idea de la prosa de Ángel María Pascual os presento un espléndido párrafo de un artículo titulado "Tipografía y virtud de los oficios", en el que muestra su preocupación por la obra bien hecha en cualquier tarea, en cualquiera de los oficios.
En él nos ofrece la visión de esa Pamplona de oficios artesanales y -aunque sospecha que pronto desaparecerán, se alegra de que apenas hayan llegado las fábricas con sus humos, sirenas y masificación. ¡Para rato sospechaba que él se iría antes!
Curiosamente, Pascual no da ningún nombre de calle, plaza..., ni siquiera el de su ciudad. A pesar de ello, la descripción es tan clara que uno se sitúa perfectamente.
Calle Santo Domingo 1950 Julio Cía. Más información
"Tipografía y virtud de los oficios" por Ángel Mª Pascual
Por todas partes están los talleres en esta ciudad, donde suenan en las calles antiguas de guerras de burgos, los ruidos de los oficios eternos. 
Suena como una campana fija e incisiva el yunque del herrero, que bate metales ardientes; 
cosen sentados, casi en el suelo, los zapateros; 
diez carpinteros tallan la madera en la cuesta de piedras lisas que sube hasta la Catedral; 
lleva el aire el olor acre y sombrío de las pieles que cuelgan en su calle los boteros. 
(más información)
Aquí, el que talla yugos para los bueyes lentos de la montaña los pone al sol que seque su fresca entraña de árbol recién cortado; 
1937 Los Elizari en Ronda Barbazán (más información)
en la muralla pasean los cordeleros entre ruedas y rastrillos de hierro, con su andar lento y balanceante de marinero en tierra para trenzar las cuerdas. 
Allá están de enseña los bastes y los arreos de las cabalgaduras aldeanas con las borlas rojas y los clavos dorados; 
1933 Alpargatero Ronda Barbazán (más información)
los alpargateros hacen juegos de manos sobre su banco en cuesta, 
Plazuela de San José años 20ca. ¿Qué pondrá en el letrero bajo el primer ventanal?
y en el rincón de la plazuela con sombra de iglesia y macetas, el escultor talla junto a la puerta sus estatuas. 
1934 Miguel Galle. Calderas en 'Prado de la cera' (enlace: histórica, 1929)
En el campo, sobre el río, huele la cera traída de todas las tierras de España, que luego se funde y se prensa en viejas máquinas del Setecientos, para llevarla a los puertos de niebla. 
No ha llegado apenas a mi ciudad el humo de las fábricas y aún el trabajo no tiene límite de sirenas ni olor de multitud
Á. Mª PASCUAL, "Tipografía y virtud de los oficios": Jerarquía, 3, 1937, pp. 174- 175.

A veces pienso si todo ese afán por desolvidar no esconde un intento -desesperado e inútil- de regresar, de volver a vivir la infancia, paraíso perdido del ser humano.

martes, 30 de enero de 2018

La jovencísima calle Aldapa

1968 José Luis Nobel. Es la esquina de Cuesta del Palacio con Aldapa
Si a una calle de Pamplona, de fines del XVI, la llamamos 'Calle Nueva', ¿cómo habría que llamar a otra, también del Casco Viejo, que aún no ha cumplido 75 años? Arazuri nos dice que su origen está en el derribo de la antigua maternidad y su padrino fue Ángel María Pascual.

Aldapa, por J.J. Arazuri: 
Corta vía que cruza desde la calle del Carmen a la de la Cuesta del Palacio.
En el Pleno del 16 de noviembre de 1944, y gracias al concejal don Ángel María Pascual (otro legado que nos dejó a los pamploneses, además de su deliciosa prosa), se acordó dar el nombre de Calle de Aldapa, en vez del de «Travesía del Palacio» (título propuesto por la Comisión de Fomento), a la nueva vía abierta al ser derribada la antigua Maternidad. 
Sitna 1929. Aldapa dividirá por dos la manzana que va desde 2 de Mayo hasta Mañueta
Casa de Maternidad e Inclusa de Navarra
El día 12 de junio de 1804, el prior de la Colegiata de Roncesvalles y posteriormente Obispo de Pamplona, don Joaquín Javier de Uriz y Lasaga, fundó, con un capital de cincuenta mil duros de donación personal, esta piadosa institución para acoger a los expósitos de Navarra, atender a las embarazadas y recoger a los huérfanos de padre y madre. Posteriormente su fundador aumentó esta primera donación con importantes bienes materiales que incrementaron el capital de la Institución.
Julio Cía 1936. Carmen, desde Navarrería. Aldapa
empieza, justo, donde la calle tuerce a la derecha
(pincha, que merece la pena)
Parece ser que en sus comienzos este benéfico establecimiento se instaló provisionalmente en la llamada «Casa de la Doctrina», sita en la calle de las Comedias, de donde se trasladó más tarde a la calle del Palacio, a un nuevo edificio construído al efecto, pero que pronto resultó insuficiente a pesar de la buena voluntad y desvelo de las hermanitas de la Caridad de San Vicente de Paul, a cuyo cargo ha estado siempre dicho centro, las cuales superaron los contratiempos y dificultades con dignidad, cumpliendo su misión con eficacia y amor cristiano. 
Al demostrarse que aquel mísero edificio era pequeño para poder atender debidamente a sus acogidos, se pensó en construir una nueva casa, comprándose terrenos para su edificación. Como consecuencia de la guerra civil (1833-1839, 1ª Guerra Carlista) hubo una gran depreciación de la moneda con grandes pérdidas en las rentas y fondos de la Institución que impidió la nueva obra. En vista de ello, se vendieron los terrenos comprados y se adquirieron las casas vecinas del antiguo edificio de la calle del Palacio, con lo que se consiguió ampliar la Maternidad hasta la calle del Carmen.
García Deán, 1912; Julio Cía, 1935, ha empezado 
el traslado al Hospital de Barañáin (sin busto en la del medio)
Aquella ampliación se concluyó en 1846. La puerta principal se dejó donde estaba, es decir en la calle del Palacio, conservándose junto a ella el torno que durante tantos años funcionó para abandonar anónimamente a las pobres criaturas. En aquella fachada se colocó como único detalle ornamental, el busto del fundador dentro de una sencilla hornacina de piedra entre dos escudos. 
Cuesta del Palacio hacia 1935. Foto: Julio Cía.
En aquel edificio funcionó la Maternidad hasta 1934 en que fue trasladada a las nuevas construcciones de Barañáin
En 1936 se instaló en el viejo edificio él cuartel de Falange Española. En 1944 se derribó aquel caserón y en el amplio solar resultante, se construyeron nuevas casas y se abrió la calle de Aldapa. 
Aldapa, en vasco, cuesta o pendiente. Este nombre fue acertadamente propuesto para la nueva calle por su proximidad con la iglesia de San Fermín de Aldapa, situada en la parte más alta de la calle del Palacio, más comunmente llamada y conocida como «Cuesta del Palacio».  

lunes, 29 de enero de 2018

El ruin intento de blanquear a ETA

Las caras lo dicen todo. Gracias, Marijose, gracias, Javier
Cuando...
todo un presidente de la AVT acusa a las víctimas de Navarra de dejarse manipular por "un partido" 
y pretende darles lecciones a cerca de la sensatez del Ejecutivo de Barcos, 
apoyado -no lo olvidemos- por quienes todavía no han condenado el atentado 
que le rompió los tímpanos y le dejó alojada metralla en la cabeza...
Cuando eso ocurre, 
es que algo está fallando clamorosamente en esa asociación de víctimas 
para no destituirlo de inmediato 
por colaborar -esperemos que sin querer- en...

...El ruin intento de blanquear a ETA                                                    por Luis M. Sanz
Euskal Herria, en la medida en que padece la opresión y la negación como pueblo, ha sufrido a lo largo de los siglos la falsificación constante de su historia. Día tras día, la ofensiva ideológica de los Estados español y francés hace mella en nuestra perspectiva. Los medios de comunicación, el currículum educativo, el discurso institucional y la doctrina antiterrorista llevan décadas imponiendo una versión adulterada de lo que somos y hacemos... Vale la pena el esfuerzo por conseguir ser los principales guionistas y narradores de nuestra propia historia. Si queremos cambiar las cosas es condición indispensable entender lo que somos, de dónde venimos y por qué persiste la opresión que nos niega la libertad”.
Es la carta de presentación de Euskal Memoria Fundazioa [échele una ojeada, Alfonso Sánchez], un colectivo abertzale al que el Ayuntamiento de Etxarri Aranatz, gobernado por Bildu, ha encargado un informe (“mapa del sufrimiento”) a la medida,  para blanquear a ETA y poner en el mismo plano a las víctimas y sus verdugos: a Jesús Ulayar, asesinado el 27.01.1979, en presencia de su hijo Salvador, y a los etarras que lo ejecutaron. 
En este despropósito de trabajo, de la primera a la última página, se llega a comparar a los exiliados del 36 con los etarras que tuvieron que huir “perseguidos por las autoridades”.
Chupinazo 2015 en Echarri Aranaz
Ikurriñas y pancartas proetarras
Nada se puede esperar de una organización cuyo objetivo es reescribir y manipular la historia, y menos todavía de un Ayuntamiento de Etxarri Aranatz, heredero de aquellos que se olvidaron de la familia Ulayar, mientras pedían la libertad de los asesinos, que los agasajaron cuando salieron de la cárcel y hasta les invitaron a tirar el cohete de las fiestas de la localidad. Y a todo este cúmulo de indignidad se suma una vez más el aval del Gobierno de Navarra a través de una política de paz y convivencia ruin con las víctimas del terrorismo. 
La consejera Ana Ollo y el director de Paz y
Convivencia, Álvaro Baraibar. J.C. CORDOVILLA
¿Cómo es posible que la consejera Ollo siga todavía en su cargo después de afirmar en el Parlamento que no le corresponde valorar el contenido de un informe pagado con el dinero de todos los navarros, que mete en el mismo saco (mapa del sufrimiento) al muerto y al que lo mató? ¿Cuál es el cometido, entonces, de la dirección general de Paz y Convivencia, si no es velar por la memoria y la dignidad de las víctimas e impedir que un informe costeado por el gobierno falsee la realidad y persevere en la injusticia?
La presidenta Barkos y el director de Paz y Convivencia, Álvaro Baraibar, pueden sacarse una y mil fotos con el presidente de la Asociación de Víctimas del Terrorismo, Alfonso Sánchez, tal y como hizo hace unos días, en un nuevo intento propagandístico para blanquear la política de su gobierno en materia de convivencia. Barkos le transmitió al representante nacional de la AVT el rechazo y condena rotunda del terrorismo, pero quizás se le olvidó decir que gobierna gracias a los votos de un grupo que sigue sin condenar el terrorismo de ETA, que organiza homenajes con familiares de etarras o que paga informes en los que se habla de un “conflicto político” que causó un gran sufrimiento tanto a víctimas como a criminales.
Alfonso Sánchez
Lo más triste es que el presidente de la AVT, Alfonso Sánchez, guardia civil retirado y víctima de ETA, colabore en la maquinaria propagandística de este gobierno y acuse a víctimas navarras de seguir las directrices de “un partido”. Todo un personaje que está siendo utilizado por el Ejecutivo de Barkos y que no representa en ningún caso a las víctimas de ETA de Navarra.
Por eso, la práctica totalidad de las víctimas del terrorismo de esta comunidad ha decidido asociarse y tener voz propia, “defraudadas” por un presidente de la AVT que no se quiere enterar de la política que se está ejecutando en Navarra con el aplauso de quienes nunca han condenado a ETA. Y menos aún sienten respaldo de los actuales gobernantes. “El Gobierno de Navarra, con Bildu como pieza fundamental, trata de equiparar a víctimas y verdugos, blanqueando la historia del terrorismo etarra”. Lo dicen las propias víctimas. Las reales.

domingo, 28 de enero de 2018

Vergonzosas declaraciones del Pte. de la AVT

Alfonso Sánchez (presidente de la AVT), la presidenta Uxue Barkos,
Álvaro Baraibar (Paz y Convivencia) y Miguel Folguera (AVT)
Como un disparo, un cañonazo en la línea de flotación del barco de las víctimas navarras, así han sentado las declaraciones del presidente de la AVT a Diario de Noticias. 
Me imagino a Javier Encinas, jefe de sección de política y economía, plenamente consciente de que estaba haciendo la entrevista de su vida. Y Barcos y Baraibar, el culo gaseosa.
Juancho Estremera, concejal en Echarri Aranaz
Me imagino a los concejales constitucionalistas en pueblos conflictivos, todavía más solos.
Y a las víctimas... sintiendo en sus entrañas un puñetazo por el terrible retroceso que supone esta entrevista en sus anhelos de Verdad, Memoria, Dignidad y Justicia.
Por desgracia, qué gran verdad es eso de que "no hay peor cuña que la de la misma madera".
O éste que me ha prestado mi amiga Maribel: "¡al suelo, que vienen los nuestros!"
Y este otro refrán: "¡Qué atrevida es la ignorancia!"
Así lo decía Diario de Navarra en... 
APUNTES
Ignorancia vergonzosa

El presidente de la AVT, Alfonso Sánchez, señala que “hay víctimas en Navarra que se deben a un partido político” y considera “vergonzoso” que “sigan tirándose los muertos a la cabeza para desbancar del poder” a una formación. Lo más vergonzoso es su desconocimiento de lo que ocurre en Navarra. Antes de lanzar afirmaciones tan gratuitas como dañinas, debería hablar con las familias. Si en Navarra todas -no una parte- se han unido en el rechazo de la perversa política del Gobierno de Barkos es porque trata de igualar a víctimas con asesinos.

Lo que vais a leer -ya os aviso- es un auténtico mazazo, viniendo de quien viene. Yo, según iba leyendo, no me lo podía creer. La palabra escándalo se queda muy corta.
Alguien -¿por qué no las víctimas navarras?- debería hacer públicamente algo con este señor

Alfonso Sánchez Rodrigo
Presidente de la AVT (Asociación Víctimas Terrorismo)
"El Gobierno de Navarra está haciendo un trabajo en favor de todas las víctimas del terrorismo, pero hay algunas que no le están dejando"
"En Navarra se está trabajando muy bien con las víctimas, y no pueden venir tres señores a decir que se quiere blanquear el pasado de ETA porque eso es falso"
"Muchas de las víctimas asociadas en Navarra, que parecen ser los salvadores de la patria, nunca han movido un dedo por ninguna víctima" "El trabajo que está haciendo la AVT con el Gobierno de Navarra es positivo para todas las víctimas"
"Cuando un partido utiliza a los familiares de asesinados para enquistar a otras víctimas e ir contra el Gobierno, va mal la politica"
"He recibido correos de víctimas de Navarra que están contentas con el trabajo del Gobierno"
"Hay víctimas que están siendo manipuladas y están envenenando al resto"
Yo, por mi parte, voy a añadir otro titular salido de la boca de este señor:
"Y tampoco entiendo que haya medios de comunicación reconocidos que se hagan eco de todas estas patrañas sin contrastar la información"
Una entrevista de Javier Encinas
Lejos de sumarse a las críticas que UPN y PPN hacen a la labor del Gobierno foral con las víctimas, el presidente de la AVT habla de un trabajo "estupendo"
Ademas de presidente de la Asociacion de Víctimas del Terrorismo (AVT) desde 2016, Alfonso Sánchez Rodrigo (Puertollano. 1965) es un guardia civil retirado por haber sufrido la violencia en primera persona. Todavía tiene metralla en la cabeza del atentado que ETA cometió en la plaza República Argentina de Madrid en 1985, del que perdió los dos timpanos. Solo un año después, se libró de otro atentando en el que fallecieron cinco de sus compañeros por haberse apeado del coche 50 metros antes. Pese a su condición de victima por partida doble, Sánchez habla sin ánimo de revancha e incluso avanza que no se opondría al fin de la dispersión “si se hace dentro de la legalidad.
Más crispado se le ve “por la utilización partidista que algún partido', en velada alusión a UPN, 'está haciendo para tratar de desbancar al Gobierno de Navarra. Y tambien lo está con la denominada Asociación Navarra de Victimas de ETA, surgida esta semana "desde el anonimato”. "Me extraña que en esta asociación nadie de la cara". reflexiona Sánchez, que alerta de que algunas víctimas "se están erigiendo en nombre de todas y eso es falso”. “Solo se pueden erigir en portavoces suyos y de tres amiguetes a los que les han lavado el cerebro”, añade en conversación telefónica con este periódico desde Madrid.
Esta semana se ha conocido la constitución de la Asociación Navarra de Victimas de ETA, que en su comunicado de presentación dicen estar defraudados con usted.
Me sorprenden las falsedades que se están vertiendo, no solo contra mí, sino contra el Gobierno de Navarra al que acusan de blanquear el pasado de ETA. Dicen que por estar apoyado por EH Bildu, parece que la presidenta Barcos tiene rabo y capucha. Se da a entender algo que es falso.
¿A qué se refiere?
Se dice que la AVT ha pactado con el Gobierno de Navarra. Nosotros simplemente estamos en contacto con el Gobierno navarro como con otros gobiernos autonómicos para trabajar por y para las víctimas.
¿Cuál es el problema?
Que aqui hay unas víctimas que se deben a un determinado partido político.
¿A qué partido se reflere?¿A UPN?
Cada uno que saque sus conclusiones. Pero están siendo utilizadas y manipuladas y están envenenando al resto de asociados, no sólo a los de la AVT. Y cuando un partido del arco parlamentario navarro tiene que utilizar a los familiares de sus asesinados para, a su vez, enquistar a otras víctimas del terrorismo y, de esta forma, ir en contra del Gobierno, va mal la política.
¿Y quién está detrás de todo esto?
Me extraña que en esta nueva asociación nadie dé la cara. Supuestamente la firman una serie de familias. pero yo me he puesto en contacto con algunas de ellas, que son asociadas de la AVT, y no han dado ninguna autorización para que se erijan en portavoz de ellas. Pero es que aqui nadie da la cara.
Parece que se esconden en el anonimato.
Así es. Digo yo que la asociación tendrá un presidente y una junta directiva, pero no sabemos quiénes son. Ya antes de ir a unas conferencias a Baluarte, invitado por el Gobierno de Navarra, que salieron fenomenal, vinieron media docena de víctimas con los cuchillos afilados. Es todo un poco extraño. El problema es que la política está manipulando a un grupo de víctimas para que vaya en contra del Gobierno de Navarra. Y las asociaciones estamos para hablar con los gobiernos. En Navarra, el director de Paz y Convivencia, Álvaro Baraibar, es una persona muy sensata y se puede hablar con él de lo que estamos a favor y en contra. Es una persona muy consciente de la situación. La AVT no está para malmeter contra un gobierno para tratar de poner a otro. Lo fácil es encadenarse en el Parlamento de Navarra y decir que todos son unos asesinos. Pero la AVT no va por ahí.
Entiendo que la AVT escucha lo que hace cada Gobierno y a partir de ahí extrae sus valoraciones.
Efectivamente. Lo hacemos con todos los gobiernos. Tenemos convenios con muchos de ellos. Lo que hacemos es trabajar. pero no nos metemos en política. Y hay que decir que el Gobierno de Navarra está intentando hacer cosas en favor de las víctimas del terrorismo, pero hay víctimas que no le están dejando.
¿Cree que todo esto obedece a que el actual Gobierno foral está haciendo con las víctimas el trabajo que no hicieron gobiernos anteriores?
El anterior Gobierno sacó una ley navarra con la ayuda de la AVT que tiene beneficios económicos. Muchas de las víctimas que están despotricando contra el Gobierno de Navarra han cobrado importantes indemnizaciones de este Gobierno. En concreto 75.000 euros que no han cobrado las víctimas de otras comunidades. A este Gobierno le hemos pedido que el 11 de marzo. que es el Día Europeo de las Víctimas del Terrorismo, organice un acto y este grupo de víctimas tampoco se presta a ello. Pero por supuesto que se va a llevar a efecto.

Veo que hay buena receptividad desde la AVT con este Gobierno.
Así es. Le hemos pedido una serie de de cosas a la presidenta Uxue Barkos y le pareció estupendísimo que se modifique la ley navarra para que el terrorismo esté en las aulas, para que haya fechas de homenaje y recuerdo de las víctimas, para que se pongan las placas. etc. Y la presidenta no me dijo que no a nada. Ya me gustaría que lo hicieran tan bien en otros sitios. Por supuesto que no estamos de acuerdo al 100% como no lo estarnos con ningún otro Gobierno, pero en Navarra se está trabajando muy bien y no me pueden venir tres señores a decir que todo lo está haciendo mal, que quiere blanquear el pasado de ETA con el apoyo de Bildu, porque eso es mentira. En municipios gobernados por Bildu se están poniendo placas de recuerdo a victimas y eso es importantisimo. A las víctimas de Navarra les hemos pedido que alguno salga como delegado de la AVT y nadie ha querido. Se está más cómodo en casi criticando y tirando la piedra sin dar la cara. Es simplemente un movimiento politico fuera de contexto para buscarle las vueltas a este Gobierno, cuya voluntad de Baraibar y Barkos es muy buena. Y lo digo yo, que no soy sospechoso de ser de Geroa Bai por defenderlo.
¿Le duele que esta asociación diga en su primer comunicado que el presidente de la AVT ha decidido no representarles?
Pues si. Estoy trabajando en todos los frentes por las víctimas andaluzas, extremeñas, valencianas, vascas, que están muy contentas, etc. También he recibido últimamente correos de víctimas de Navarra que dicen que están contentos porque se haya reactivado el trabajo en común con el Gobierno de Navarra. Eso no cuadra con lo que dice esta asociación de Navarra, que se mantiene en el anonimato. Es que tres se están erigiendo en nombre de todos y eso es falso. Se pueden erigir en portavoces suyos y de sus tres amiguetes a los que les han lavado el cerebro. Llevo 32 años trabajando en las juntas directivas de la AVT, pero lo cierto y claro es que muchas de las víctimas asociadas de Navarra, que parecen ser los salvadores de la patria, no han movido un dedo nunca por ninguna víctima y no están legitimados para dar lecciones a nadie. El trabajo que está haciendo la AVT con el Gobierno de Navarra, y eso no lo digo yo en particular, es positivo para todas las víctimas, Cada uno es libre de pensar lo que quiera y les deseo lo mejor, pero les pido que trabajen para las víctimas. no para intereses de partidos políticos que les mantengan paniaguados.
No parece además lo más beneficioso para las víctimas provocar divisiones.
Esto ya lo hizo Rubalcaba en el Gobierno de Zapatero, cuando la AVT salió nueve veces a la calle porque estaba negociando con ETA. ¿Cómo debilitó a la AVT, que era otra y que fue manipulada políticamente? Pues creando otras asociaciones de víctimas autonómicas, metiendo gente de su cuerda y aplicando el divide y vencerás. Pero aquí la historia no va contra la AVT, sino contra el Gobierno de Navarra, porque otro partido, simple y llanamente, quiere recuperar ese Gobierno. Lo de que está apoyado por Bildu es una excusa para acusar a un Gobierno que otros politicos quieren asaltar.
Eso es censurable.
Claro. Pero aquí la autocrítica brilla por su ausencia. Cada uno va a lo suyo. Cuando el Gobierno hace algo bueno, se callan; y cuando hace algo que puede no estar mal, pero que va contra los intereses de su partido, van a por él, pero sin nombre y apellidos, sino utilizando que son víctimas. Me parece bastante denigrante.
Ya sabrá que miembros del Gobierno han sido abucheados por acudir a homenajes a víctimas. No parece algo muy normal.
A esas víctimas les diría: ¿en qué quedamos? Si no van. les critico. Y si van les abucheo. ¿Qué queremos? Que sean claros. Pero al final las victimas son las perjudicadas. Yo cuando fui a reunirme con el Gobierno navarro aproveché para estar también con la Universidad de Navarra y solicitar becas para hijos y nietos de víctimas, que están estudiando prácticamente gratis pese a ser un centro muy caro. Pero hice esa gestión para esas víctimas que están despotricando contra mi. Espero que luego no se acojan a estos beneficios. porque algunos solo se quedan con lo bueno. Lo que están haciendo me parece, cuando menos, moralmente criticable. Pero yo represento a 4.500 víctimas en toda España y estamos trabajando con mucha ilusión; y con este Gobierno de Navarra tendremos diferencias, pero que intenten menospreciarlo me parece fuera de lugar y más por un colectivo sin nombre ni apellidos, que tira la piedra y esconde la mano. Y tampoco entiendo que haya medios de cornunicación reconocidos que se hagan eco de todas estas patrañas sin contrastar la información.
Queda claro que la AVT va a seguir colaborando con el Gobierno de Navarra.
Por supuesto. El 5 de febrero tenemos unas conferencias en Baluarte, a las que va a asistir la directora general del Ministerio del Interior, Sonia Ramos, entre otros. A nosotros nos están respaldando las instituciones y porque vengan tres señores manipulados de manera torticera no nos van a parar. También estaremos el 10 de marzo en el acto del Gobierno de Navarra y colaboraremos con la dirección general de Paz y Convivencia del Gobierno de Navarra cuantas veces sea necesario A esas víctimas que no van a estar les deseo lo mejor, pero les pido que trabajen por el bien común y no por el bien partidista de unos pocos.
¿Ha contactado con usted algún miembro de esta nueva asociación?
Para nada. Ahí hay una asociación fantasma sin nombres. En cambio, mi trabajo es público y no tengo pactos secretos ni con Barkos ni con EH.
Queda claro que cuando habla con un gobierno no mira sus siglas sino su trabajo.
Eso es. En Valencia y Andalucía son del PSOE, en Madrid del PP y en el País Vasco del PNV. Mi agenda es pública. Y ya digo que Álvaro Baráibar está haciendo una buena labor y yo me remito a eso. Y mientras tengamos el visto bueno de Barkos, sin pactos ni cosas oscuras, como han vertido por ahí, la AVT seguirá trabajando, y el que quiera irse a otro lado que lo haga. En este país hay 30 asociaciones de victimas y es una pena que ahora haya una más. Yo represento a la mayoritaria •  

sábado, 27 de enero de 2018

¡Cómo ha cambiado Navarra, Pamplona, nosotros..!

Zaragüeta 01.01.1928 (nieve en el Ostiasco). Operarios de telefónica desarman
cables aéreos por los tejados de Estafeta. A la izquierda, San Agustín y la Catedral
Desde que en 2007 fue publicado este vídeo por Telenavarra, en una colaboración con RTVE para visibilizar los cambios que se estaban produciendo en España, imaginaos la de decenas de miles de navarros que han sentido la nostalgia de ver esa calle, esa casa, aquel rincón que ya desapareció.
A pesar de haberlo visto ya mucha gente, estoy convencido de que -como a mí me pasa- habrá bastantes personas que se hacen preguntas por algunas de las imágenes. Por ello me ha parecido oportuno editarlo, informando, no sobre lo evidente (Plaza del Castillo, Carlos III...), sino sobre las imágenes menos conocidas.
Como ya he señalado, hay algunas de ellas que se me resisten y os he planteado algunas preguntas cuya solución me podéis enviar al correo, en forma de comentario o a través de Facebook o Twitter, y así llegar a desentrañar el vídeo en su totalidad.
Para mayor precisión, podéis señalar el segundo (segundo 38, segundos 42-50...) en el que se produce lo que queréis aclarar.
Ah! y si he cometido algún error, os agradeceré que me corrijáis
Muchas gracias por vuestra colaboración
[Colaboración que se está produciendo en Face, sobre todo, y que está resolviendo algunas dudas planreadas]



En twitter:

jueves, 25 de enero de 2018

Eso no es chiste ni echistirá


En los años 40-60 del pasado siglo, el doctor Ipiéns, uno de los médicos más populares de Pamplona lucía en su consulta este letrero.
Como bien podéis imaginar, la guasa estaba servida.
¡Ah! y se llamaba Pascual, no Simeón.
***

Esto viene a cuento de otro cartel, también referido al horario, que pusieron en una oficina de correos, allá por el pasado agosto:

Quien encontró el letrero, comentó en twitter:
"Los cojones como dos soles"
***
Y hablando de correos, el tuit que se ha hecho viral esta semana no tiene desperdicio:

Son respuestas inteligentes que desconciertan al cliente agresivo y que a los demás nos alegran el día.

***
Los chistes breves son los mejores:

Se acerca un señor a una ventanilla y...
- Buenos días ¿cuál es su nombre?
- Jajajajavier
- ¿Es usted tartaja?
- No, mi padre. Y el del Registro Civil, un hijoputa

***

De bien nacidos es ser agradecidos con quien "plantó el primer sarmiento", pero no es ése el motivo por el que este bar de Comedias se llama así. Mucha gente, muy de Pamplona, lo ignora. 
Os lo cuento: en su día el local fue el Círculo Carlista y ahora no e. 
Éste es el verdadero motivo.

***

Para quedarnos con buen sabor de boca:
***



miércoles, 24 de enero de 2018

Crítica a "Toponimia vasca en Corella"


Hace unos días, hablando del euskera en la Ribera, me enviaron este trabajo que vamos a criticar.
Su autor es Diego Pascual de Eraso, natural de Corella, donde pasó infancia y juventud, pero que por motivos familiares y económicos tuvo que emigrar a Vizcaya.
"Toponimia vasca en Corella" (os lo enlazo por si queréis leerlo completo) es un artículo publicado en la revista Fontes Linguae Vasconum, en 1969, editada por el Gobierno de Navarra y la Institución Príncipe de Viana.

Antes de exponer los topónimos vascos de Corella, Diego Pascual de Eraso nos presenta con toda rotundidad sus convicciones:
POR TIERRAS, HOY CORELLANAS, SE HABLÓ EL VASCUENCE 
Antes -y después también- de que aparecieran por Corella las legiones romanas, las huestes agarenas y los clanes judíos. Con siglos de anterioridad a la arribada de todas esas gentes extrañas a nuestra tierra, la actual Ribera navarra estaba poblada ya; y poblada por gentes de nuestra estirpe: los vascones o navarros primitivos, aunque todavía no se les denominase navarros. 

¿En qué se basa para hacer semejante afirmación? En la presencia actual en Corella de, presunta, toponimia vasca.
Y continúa:
Pero si todos aquellos topónimos primitivos hubieran desaparecido con la larga permanencia de aquellas gentes invasoras; puesto que otros topónimos de traza euskérica los tenemos en Corella todavía, todo eso haría admitir: que al ser reconquistada nuestra Ribera navarra por los monarcas pirenaicos, vinieron a repoblada inmigrantes que hablaban el idioma vasco y que fueron ellos los que impusieron esas denominaciones

Como veis, Pascual de Eraso (P. de E.) sacraliza la pervivencia del euskera en la toponimia corellana y cree que los nombres de los montes, fuentes, campos, ríos han sido puestos, bien por primitivos vascones, anteriores a las legiones romanas, bien por la posterior vasconización procurada por los monarcas pirenaicos.

Y para demostrarlo nos presenta 17 topónimos que cree vascos, y que nosotros -que no somos filólogos- vamos a comparar con lo que dice de ellos la Toponimia Oficial de Navarra (T.O.P.), donde sí  tiene que haber  filólogos y, concretamente, de filología vasca.


1. P. de E.: BEROL parece proceder de IBEROLA. Significaría: Cabañas de la vega.
T.O.N: BEROL y VEROL en T.O.N (Toponimia Oficial de Navarra), no señala el origen lingüístico.

2. P. de E.: LASARDA fue en un principio OLASARRETA (Ola-sar-eta). Querría decir: Cabañas viejas.
T.O.N: SARDA, LA Romance, sustrato prerromano

3. P. de E.: TRANBARRIA y no TANBARRÍA. A mi ver procede de ARANBARRIA. Significaría Valle nuevo.
T.O.N: TAMBARRÍA Romance sin especificar

4. P. de E.: BARBINÉ. Sospecho que en un antaño remoto se dijo ABARBIDE (Abar-bide) Camino del bosque
T.O.N: VALBINÉ depresión del terreno Romance, rasgo navarro

5. P. de E.: BARDENA de Abar-dena todo ramaje, todo bosque
T.O.N: BARDENAS REALES Romance, sustrato prerromano. Una de las interpretaciones etimológicas del vocablo lo hace derivar del vasco "abar-dena" (todo ramaje), si bien es más verosímil que esté relacionado con la voz aragonesa "pardina".

6. P. de E.: GURCEMAI. Así se dijo siempre, y los ancianos de Corella todavía lo dicen así, y no BURCEMAI Es GURCEMAI uno de los topónimos euskéricos que mejor se conserva en Corella. La falta de E inicial, cosa muy explicable. Procede de EGURCEMAI, y no de encuentros o coincidencias de moriscos y judíos. Está formado: de EGUR (leña), CE, (abundante) y MAI (campo llano). Su significado: Llanura de mucha leña.
T.O.N: BURCEMAY Romance, otro

7. P. de E.: ANPOL En vascuence, a las cerezas más hermosas se las llama anpolaia
T.O.N: AMPOL: Romance, otro. Cereza ampollar (de ampolla)

8. P. de E.: GUARRE: se escribe UHARRE. Su significado: agua turbia, agua torrencial, procedente de las lluvias. Quizá más cabal: agua corrompida
T.O.N: BUARRE o GUARRE Romance, otro

9. P. de E.: ESTERIJO "torrentes abundantes"
No aparece en T.O.N, aunque sí en alguna página. No le veo ninguna pinta de vasco, al menos la terminación. Por ejemplo, Vergalijo: Romance sin especificar

10. P. de E.: CERZANA. Significa garganta. Paso entre dos terrenos más elevados.
T.O.N: CERZANA, LA Romance sin precisar

11. P. de E.: OLABE. Desde luego, topónimo vasco. También se usa como apellido. Puede significar: Al pie o bajo la cabaña
T.O.N: FUENTE DE OLAVE, LA Romance sin especificar. APELLIDO: Este topónimo de aspecto vasco debe de ser, como otros similares de la Ribera Navarra, un nombre propio o apodo personal, que ha quedado ligado al terreno.

12. P. de E.: FUGENIKE. Hasta no hace muchos años se decía FONIKE, por fuerte contracción, muy frecuente en el vascuence. Al principio se diría, supongo, FUEGUENIKE. Su significado: Cuesta del hayedo. Según eso, por Fugenike habría un bosque de hayas.
T.O.N: FUGENIQUE Romance, otro. Barillas: MENDIENIQUE antropónimo árabe

13. P. de E.: RECUEJA. Parece proceder de ERRECAJO, riachuelo, en vascuence
T.O.N: RECUEJA, LA: Romance, rasgo navarro. Los parajes llamados recueja, muy abundantes, lindan siempre con un curso de agua que describe una curva. Su etimología probable es el latín riba coxa.

14. P. de E.: ARGENZON. Algún corellano, de imaginación muy viva se apresuró a interpretar que procedía del latín argentum (plata), para deducir de ahí que por ARGENZON habría minas de plata en otros tiempos ... PARA mí, ARGENZON, procede del vasco ARDANTZON, cuyo significado sería buen viñedo; y más probable es que antaño hubiera por allí espléndidos y ricos viñedos que no minas de plata. ..
No aparece en T.O.N pero tampoco le veo nada de vasco. Sí que he encontrado un mapa anterior a 1772 titulado [Mapa de los montes de Cierzo y Argenzón]

15. P. de E.: LANDAS. No será de origen vasco ese nombre, pero tan enraizado está en muchos topónimos euskéricos que muy bien puede incluirse entre la toponimia vasca que todavía se conserva en Corella. Su significación: Tierras llanas.
T.O.N: LANDAS DE GOÑI, LAS. Romance, sustrato prerromano

16. P. de E.: YMAY. Refiriéndose nuestro señor Arrese en su monumental obra «El arte religioso en un pueblo de España", a la desaparecida ermita de San Blas, dice que estaba situada junto a la fuente YMAY. Le sorprende ese nombre. A mí también me sorprendió, pues jamás la había oído llamar así, sino siempre «fuente de San Blas». Tal vez, inicialmente fue IMAIZ. Querría significar Mimbreras
T.O.N: No aparece YMAY en T.O.N. Sí FUENTE DE SAN BLAS que, lógicamente, es romance.

17. P. de E.: ILURCE. Hablando de Gracúrris -nombre mitad romano, mitad vasco- se ha escrito que fue erigido sobre un lugar ibérico -yo diría vascón por parecerme más exacto y preciso-, llamado ILURCE. En alguna parte leí u oí, no recuerdo dónde, que el nombre primitivo de nuestro Araciel fue ILLURCE. De todas maneras, ILURCE o ILLURCE no debió de estar, al parecer, lejos de Corella y significaría 'brezo abundante'
T.O.N: No aparece en T.O.N, pero sí en  Wikipedia
"Graccurris fue una ciudad romana correspondiente a la actual AlfaroLa Rioja fundada por Tiberio Sempronio Graco en el 179 a. C. sobre una ciudad o poblado berón, celtíbero, llamado Ilurce o Ilurcís, para asentar a heridos romanos e indígenas durante su campaña contra los Celtíberos.

Conclusión
Como habéis visto, Pascual de Eraso no ha estado muy acertado. Mejor dicho y hablando en plata, es que no ha dado ni una. De los 17 topónimos que nos ha presentado no hay -según la Toponimia Oficial de Navarra- ni uno vasco. El único término indiscutiblemente vasco, OLAVE, señala la T.O.N. (y él también lo admite) que puede ser un 'nombre propio o apodo personal, que ha quedado ligado al terreno'. 
Y recordemos ahora que Pascual de Eraso basaba su convicción de que se había hablado vascuence  "antes -y después también- de que aparecieran por Corella las legiones romanas" únicamente en la toponimia.
Si los 17 topónimos, presuntamente vascos, son romance, a veces con rasgos de romance navarro o aragonés, latín, sustrato prerromano, quizás árabe... sacad la conclusión de qué es lo que se ha hablado y qué es lo que no se ha hablado en Corella.
Y lo que tampoco entiendo muy bien es que en revistas de tanto prestigio y editadas por Príncipe de Viana, se publiquen afirmaciones de tanto calado argumentadas con expresiones tan pobres como "parece proceder", "A mi ver procede", "Sospecho que", "Procede de EGURCEMAI, y no de encuentros o coincidencias de moriscos y judíos...", "Al principio se diría, supongo...", "Algún corellano, de imaginación muy viva...".
No es, pues, un trabajo de toponimia, sino una manipulación y retorcimiento de los topónimos hasta que acaben diciendo lo que queremos que digan y satisfagan las fantasías animadas de una ideología.
Vamos, que me recuerdan bastante a esas simpáticas etimologías que hacían venir a 'Barcelona' de 'bart ze lo ona' ('anoche qué buen sueño'), pero sin la misma gracia.